В 2016 году: Понедельник, 7 марта
Маха Шиваратри — это долгожданный праздник для всех индусов. Паломники и йоги со всей Юго-Восточной Азии приезжают в Катманду за неделю до фестиваля. В этот священный день верующие люди на рассвете принимают святую ванну или купаются в реке и затем идут в храм для поклонения.
В 14-й день темной луны месяца Пхалгун по непальскому календарю в индуистском храмовом комплексе Пашупатинатх на берегу священной реки Багмати происходит нечто подобное вселенскому столпотворению. Тысячи паломников — как из самого Непала, так и из соседней Индии и других стран — стекаются сюда, чтобы поспеть на Великую ночь Шивы — Махашиваратри.
В эту ночь, согласно преданию, Шива, один из самых почитаемых в Непале богов индуистского пантеона, совершил тандава — танец первичного творения, сохранения и… разрушения. В нынешнем 2016 году «день темной луны» пал на понедельник 7 марта.
Местный календарь Бикрам Самбат состоит из тех же 365 дней и 12 месяцев, но соотнести числа нашего и непальского календарей весьма сложно. И не только потому, что Бикрам Самбат берет начало в середине апреля. Это, кстати, может случиться и 13, и 14 апреля. Главная проблема состоит в том, что месяц здесь может длиться и 29, и 32 дня.
Для жителей Непала — празднование Маха Шиваратри по сути общенациональный праздник. Да и как может быть по-иному, когда Шива в образе бога Пашупатинатха — у Шивы в общей сложности 1008 имен — считается покровителем гималайского государства, а все официальные речи государственных деятелей непременно завершаются здравицами в честь Пашупатинатха. В день «Великой ночи Шивы» в столице Катманду устраивается даже военный парад.
Дух Шивы, можно сказать, витает над всем Непалом, в том числе даже в самых труднодоступных уголках королевства. Бога прославляют тысячи каменных изображений и монументов. Его имя носят храмы, горные вершины, города.
Но что интересно, непальцы относятся к Шиве не только с безграничным уважением, но с определенной долей страха. Ведь как-никак Бог-разрушитель. Да и изображается он в грозном виде чаще всего в священной, но чрезвычайно зловещей пляске.
Однако пора отправляться на окраину столицы Катманду в Пашупатинатх, который зовут еще и Золотым храмом. Это святилище, пожалуй, не только самое древнее и почитаемое, но и одно из красивейших в индуистском мире. Здесь собирается множество паломников, а в праздники — тем более в Ночь Швы — вообще не протолкнуться.
Автобусы, легковые и даже грузовые автомобили длинными вереницами привозят индуистов-паломников из разных штатов Индии, отдаленных уголков Непала. Многие добираются сюда пешком, неся на голове нехитрый скарб и сбивая ноги по пыльным дорогам и каменистым горным тропам. Все спешат, чтобы поспеть на Великую ночь Шивы, которая считается также и днем его рождения.
Берега реки Багмати превращаются в самый настоящий муравейник. Около палаток паломников курятся костры, на которых полураздетые люди готовят скудную еду. Дети собирают все, что может пойти на растопку. Ночи в это время года здесь еще довольно холодные, а спать приходится в лучшем случае на истертых до дыр циновках. Но все невзгоды воспринимаются как благо. Индуист свято верит — за все страдания воздастся ему сторицей в иной жизни.